這幾天看到關於「善良」是什麼的討論，產生了點想法。
經歷塑造人格，行為模式會被繼承。在充滿溫暖和愛的家庭中成長出來的孩子，長大後高機率也是個能對他人付出溫暖和愛的人；相對的，在動輒打罵的高壓環境下成長的孩子，情緒通常較不穩定，也較缺乏正面的性格特質，甚至會把悲劇延伸到下一代。
教養如此，大環境的影響也不例外。
我剛去深圳讀高中時，每週坐公車從學校回家。那時每輛公車都有負責收錢的售票員，我有個同學特別喜歡搭上擁擠的公車，因為他會趁著人潮湧動時，故意鑽到車尾，以逃避售票員追討票錢。
第一次發現那位同學是逃票慣犯時，我大吃一驚，旁人則無所謂的樣子，跟我說，有些人家裡窮，幾塊錢也是錢啊。
我父親以前在車間雇用了幾個電工，手腳偶爾不乾淨，會把工具拿去變賣，父親發現了，不但不報警，等他們離職時還請客又送紅包。他告訴我，我們又不缺。
所以我很早就發現了，人迫於生活，或是受限於教養，容易做出不好的事；而人會做好事，不一定是因為善良，而是因為有餘裕。
但是，世界上仍然存在著即使出身在苛刻的環境，沒有被好好對待，依然做著好事的人。
到加拿大遊學時，我認識了一個來自中國大陸的朋友，叫 Larry。他為人的好是全班認證，老師叫我們用光碟把作業檔案燒錄上交時，他特地去買了一大碟光碟，免費派發給班上同學。同學們提起他會說：Larry is an Angel.
Larry 來自一個真善美的環境嗎？肯定不是，他來自二線小城市，奮鬥到 30 幾歲才出國，在此之前什麼狗屁倒灶的事情都經歷過，甚至出國後還遇人不淑損失慘重，但他還是對人很友善。
講了一些我身邊的故事，接著來談談歷史。
馬薩諸塞大學心理學教授史塔伯（Ervin Staub）相信利他精神源自個人的價值觀，不被周遭人事物動搖。史塔伯生於匈牙利，父母是猶太人，二戰期間，他們家的女傭瑪克絲（Macs）在情況危急之際本可以丟下他們離開，可是仍然選擇留下，帶著史塔伯和他的妹妹輾轉於不同家庭避難。
瑪克絲帶著與自己無血緣關係的孩子逃難這段時間，她會準備麵團，拿到麵包店烤成麵包給小孩吃。她被匈牙利納粹逮捕，雙手高舉壓在牆上，對方揚言要殺掉她，即使如此，她還是繼續做這些事情，不只照顧史塔伯兄妹，也照顧庇護小屋的其他人。
史塔伯在戰後好長一段時間都會回匈牙利探望瑪克絲，感謝她的救命之恩，他說，在這位匈牙利女傭身上看到了人性仁慈良善的各種可能。
多年的心理研究後，史塔伯認定，利他精神因苦難而生，引發道德勇氣（也就是無論遭遇怎樣的困境仍舊堅持自己的價值信仰）的關鍵則在於教養。
#註記：節選自《失控的群體思維》第四章：平民英雄
The Power of Others, Peer Pressure, Groupthink, and How the People Around Us Shape Everything We Do
我想每個人都對「善良」有不同定義。有人認為做好事幫助他人就叫善良，不用計較他是否因此得益。
但是，每個人擁有的教養過程、社會資源和寬裕程度是如此的不同，僅僅是做好事就叫善良、就應該得到歌功頌德，是否顯得道德太過廉價？
就像《寄生上流》裡忠淑說的：「有錢的話，我也會很善良。錢就是熨斗，把一切都燙平了。」——當一個人成長在總是被善待的環境中，當然很容易變得「善良」。
但我們不能忽略，最難得的是，有人即使不被善待，他還是堅持「善良」。因為他全心全意，只為了幫助需要的對象。不在乎功成名就，不在乎掌聲，不在乎可能遭遇的危險，就像女傭瑪克絲一樣。
我不想說那種善良才是真正的善良，那似乎把善良界定了太高的標準，讓試著做些什麼的人很沮喪。
人性很複雜，世界有混亂的一部分，但我仍舊希望告訴那些努力想當「善良的人」的人們，你們能做的不是對抗世界的醜惡，不是斥責那些抨擊、貶損你的勢力。
因為你做的事，不是為了他們。需要你的人，也不是他們。
幫助是為了需要幫助的人而做的，有沒有掌聲都沒關係，因為你的善意，最後一定至少都傳達到了你伸出手的對象。你的初心，只有你自己知道、對得起自己就夠了，無所謂別人如何評斷。
善良的條件其實很苛刻，因為你必須先足夠堅強。即使很挫折，也不要失望，不要因此就放棄了你自己，能夠這樣想的話，你已經無所謂自己是不是善良的，因為那終歸也是別人給的標籤啊。我們只能用行為來解釋自己是什麼。
所以，請不要放棄，即便世界有殘酷的一面，善良的人，請仍然保持溫柔地對待它吧。